عضور شوراي اسلامي شهر پاوهدر گفتگويي با خبرنگارهزارماسولهخاطرات دوران مبارزه با رژيم ستم شاهي در شهرستان پاوه را يادآور مي شد و مي گفت: پاوه یکی از پیشقراولان راهپیمایی برعلیه رژیم ستم شاهی درغرب کشور بود، شاید مهمترین فاکتوری که باعث رشد وآگاهی مردم از مسائل سیاسی ومملکتی دراین دیار به وجود آید نیز مرهون وجود جمعی از دبیران فرهیخته تبعیدی آن زمان بود که حرکت را در ذهن وفکرجوانان این دیار به وجود آوردند.
فاروق يوسفي افزود:آنان درادامه رسالت معلمی خویش موفق شدند که پرسشگری را به عرصه ی زندگی منتقل نمایند وبه جوانان بفهمانند که هر پاسخی را به راحتی پذیرا نباشند، تکریم شخصیتی به دانش آموزان تشنه محبت مهمترین ابزاری برای القای تفکرات از پیش تعیین شده خود دانستند ودر نهایت چنان شد که انتظار آن می رفت، فلذا جمیع شرایط سبب گردید که فرهنگیان وفرهیختگان شهرمان با آگاهی زاید الوصف به استقبال نهضتی بروند که آینده ی آن مشخص نبود ، اما شجاعت واعتماد به نفس سبب گردید بدون واهمه به میدان بیایند وبه عنوان پیشرو در حرکت های اعتراضی گام بردارند.
وي گفت:در گذشته ی مردم این دیار بودند کسانیکه برعلیه رژیم شاه مبارزه می نمودند بازداشت، تبعید ویا اعدام سرنوشتی بود که پذیرا شدند. اما روند همگانی شدن موضوع دقیقاً در سال 56 شروع گردید، ابتداء جمعی از فرهنگیان ودانشجویان که در مراکز دانشگاهی تبریز وتهران مشغول به تحصیل بودند هسته ی اولیه اعتراضات پاوه را تشکیل دادند، در ادامه جمعی از روحانیون منطقه( ماموستا ملاقادر قادری، ملاعبدالرحمان یعقوبی، مرحوم ملا ناصر سبحانی، مرحوم ملا عبدالرحمان رحیمی، ملا احمد بهرامی )، با تشکیل مدرسه قرآن در هدایت وراهبری جریان کمک نمودند ، بعضی از افراد در این نهضت چهره وشاخص بودند، علی ایحال فرهنگیان وروحانیون با همراهی وهمفکری به عمل آمده شورای رهبری را عملاً در دست گرفتند وبه تقویت ادامه حرکت کمک وافر نمودند.
وي ادامه داد:آن زمان اینجانب نیزکلاس سوم راهنمایی بودم جوان وهیجانی بودیم ، معنی تظاهرات و.. رادقیقاً نمی دانستیم، شعارهایی که فرائت می گردید ما فقط با صدای بلند تکرار می کردیم ، اگرهرشعاری هم می دادند برای ما چندان فرقی نداشت چون مفهوم آن شعارها را نمی دانستیم به عبارتی آگاهی ما در حد مبارزه با رژیم نبود، اما پرشورتراز همه در تمام تظاهرات پاوه شرکت می کردم وما آن زمان ملاحظه ومحافظه کاری بلد نبودیم وابزاری مفید برای حرکت بودیم ، جالب آن بود که علیرغم اینکه در تمام تظاهرات پاوه شرکت نمودم اما ما به دلایل سن وسالی که داشتیم چندان با ما کاری نداشتند واین به ما جسارت بیشتر می داد. در ادامه با شرکت درکلاس قرآن آن زمان وطرح مباحث روز توسط مدرسین به مرور آگاهی ما منجر به شناخت بیشتر گردید.
يوسفي ياداور شد:اولین شعاری که بیان گردید ،نان ، مسکن ، آزادیبود، جالب آن بود که یکی از شرکت کنندگان آقای افتخاری معلم غیربومی آموزش وپرورش پاوه در بین جمع گفت: این شعار توده ای هاست ، اما کسی توجه نکرد و کم کم این شعار ورد زبان راهپیمایی کنندگان شد.
وي گفت:متأسفانه آن زمان دوربین عکاسی بدان صورت نبود تا روایتگری مستند از خیزش مردم باشد وآن را به تصویر بکشاند، در پاوه آن زمان دو عکاس بیشتر نبود که یکی خالو ولی که اصلاً در هیچ فعالیت اجتماعی ورود نداشت ودیگری به نام ضیاء که به سبب ماندگاری در پاوه خود وفرزندانش لباس محلی می پوشیدند وهورامی هم تکلم می نمودند، درچند راهپیمایی ایشان تنها کسی بود که عکسبرداری می نمود، اما گویا اداره ساواک از روی عکس های ایشان تعدادی از شهروندان را بازداشت نمودند واین امر سبب گردید که مردم به طرف مغازه ی ایشان هجوم برند وتخریب وویران نمایند، وایشان را ساواکی خواندند...در نهایت به زادگاه خود کنکاور مهاجرت نمودند.همین امر سبب گردید عکسی چندان از سابقه فعالیت مردم این دیار وجود نداشته باشد.
وي افزود:لحظه به لحظه اتفاقات آن روزها برای ما خاطره بودند خیلی از رویدادهای آن زمان همچنان در ذهن تداعی می شود هر چند که با گذر زمان به علت عدم مرور موارد مورد نظر کم کم هاله ای بر آنها ایجاد می شود اما به جرات می توانم بگویم که بسیاری از آنان همچنان در ذهن ام تداعی می شوند.
عضو شوراي اسلامي شهر تصريح كرد:تنها نیروی بازدارنده شهربانی پاوه بود که تعدادی نیروی بومی در آن انجام وظیفه می نمودند وهمه ی اینها نیزبه نوعی در تعدیل برخوردها موثر عمل نمودند واز طرفی مرزی بودن ونیز داشتن سلاح گرم در بین مردم سبب گردید که این نیروها برخلاف شهرهای دیگربا تومئنینه ی بیشتر با مسائل برخورد نمایند، برای مثال یک شب جمعی مقرر نمودند شب هنگام بطرف شهربانی وهوایی تیراندازی نمایند، ساعت حوالی 9 و10 شب آسمان پاوه چنان شد که کسی را برای آن تصوری نبود وهمین حرکت در برخورد هاي بعدی موثر واقع شد ....( صدها تفنگ از دل خاک بیرون آمدند وچنان رعب و وحشتی را ایجاد نمودند که قابل توصیف نبود..)
وي افزود:در اوایل فقط فرهنگیان ودانش آموزان در تظاهرات شرکت نمودند اما خیلی زود سایر اقشارنیز ورود نمودند وپاوه به عنوان محور قلمداد وشکل گرفت، در اوایل مرحوم کاک عباس غفاری که چندی پیش به دلیل سرطان به دیار باقی شتافتند عکس امام را را می آورد وبه مردم می فروخت (عکس آقا تومنی ، هانه رسول )
وي خاطر نشان ساخت:شیرین ترین دوران زندگی خویش را آن زمان تجربه نموده ام و همیشه نیز بدان غبطه می خورم ، وحدت وهمجوشی وهمراهی مردم مثال زدنی بود، فاصله طبقاتی وجود نداشت ، شب نشینی ها ، جمع شدن ها و... همه خاطره انگیز بود،
واقعیت آن بود که خیلی اتفاقات دست به دست هم داد تا تبعیض و... بیشتر نمود داشته باشد، سفر شاه به پاوه خود عاملی برای تشدید تضاد موجود شد، در مسیر حرکت شاه چهره ی شهررا دگرگون نمودند، مردم روستاهای اطراف ، ورودی پاوه را شاه خلطینه( گول زدن) نامیدند وتا مدت های مدید نیز به عنوان آدرس از آن یاد می شد.
وي در پايان گفت:قیاس ها بیشتر شد وکمبودها نیز بهترازپیش خود را نشان داد، امامهمترین فاکتوری که به تقویت موجود کمک نمود، وجود پیری فرزانه در رأس حرکت بود، مردم اینجا مردمی متدین بودند وخیلی بیشتراز الان مقید بودند، اخلاص وصداقت جای خود را به مال و فرزندان نداده بود و همین شخیصه سبب گردید که شیفته ی سیدی شوند که ندای اسلام خواهی را در جهان سر می داد.
فاروق يوسفي افزود:آنان درادامه رسالت معلمی خویش موفق شدند که پرسشگری را به عرصه ی زندگی منتقل نمایند وبه جوانان بفهمانند که هر پاسخی را به راحتی پذیرا نباشند، تکریم شخصیتی به دانش آموزان تشنه محبت مهمترین ابزاری برای القای تفکرات از پیش تعیین شده خود دانستند ودر نهایت چنان شد که انتظار آن می رفت، فلذا جمیع شرایط سبب گردید که فرهنگیان وفرهیختگان شهرمان با آگاهی زاید الوصف به استقبال نهضتی بروند که آینده ی آن مشخص نبود ، اما شجاعت واعتماد به نفس سبب گردید بدون واهمه به میدان بیایند وبه عنوان پیشرو در حرکت های اعتراضی گام بردارند.
وي گفت:در گذشته ی مردم این دیار بودند کسانیکه برعلیه رژیم شاه مبارزه می نمودند بازداشت، تبعید ویا اعدام سرنوشتی بود که پذیرا شدند. اما روند همگانی شدن موضوع دقیقاً در سال 56 شروع گردید، ابتداء جمعی از فرهنگیان ودانشجویان که در مراکز دانشگاهی تبریز وتهران مشغول به تحصیل بودند هسته ی اولیه اعتراضات پاوه را تشکیل دادند، در ادامه جمعی از روحانیون منطقه( ماموستا ملاقادر قادری، ملاعبدالرحمان یعقوبی، مرحوم ملا ناصر سبحانی، مرحوم ملا عبدالرحمان رحیمی، ملا احمد بهرامی )، با تشکیل مدرسه قرآن در هدایت وراهبری جریان کمک نمودند ، بعضی از افراد در این نهضت چهره وشاخص بودند، علی ایحال فرهنگیان وروحانیون با همراهی وهمفکری به عمل آمده شورای رهبری را عملاً در دست گرفتند وبه تقویت ادامه حرکت کمک وافر نمودند.
وي ادامه داد:آن زمان اینجانب نیزکلاس سوم راهنمایی بودم جوان وهیجانی بودیم ، معنی تظاهرات و.. رادقیقاً نمی دانستیم، شعارهایی که فرائت می گردید ما فقط با صدای بلند تکرار می کردیم ، اگرهرشعاری هم می دادند برای ما چندان فرقی نداشت چون مفهوم آن شعارها را نمی دانستیم به عبارتی آگاهی ما در حد مبارزه با رژیم نبود، اما پرشورتراز همه در تمام تظاهرات پاوه شرکت می کردم وما آن زمان ملاحظه ومحافظه کاری بلد نبودیم وابزاری مفید برای حرکت بودیم ، جالب آن بود که علیرغم اینکه در تمام تظاهرات پاوه شرکت نمودم اما ما به دلایل سن وسالی که داشتیم چندان با ما کاری نداشتند واین به ما جسارت بیشتر می داد. در ادامه با شرکت درکلاس قرآن آن زمان وطرح مباحث روز توسط مدرسین به مرور آگاهی ما منجر به شناخت بیشتر گردید.
يوسفي ياداور شد:اولین شعاری که بیان گردید ،نان ، مسکن ، آزادیبود، جالب آن بود که یکی از شرکت کنندگان آقای افتخاری معلم غیربومی آموزش وپرورش پاوه در بین جمع گفت: این شعار توده ای هاست ، اما کسی توجه نکرد و کم کم این شعار ورد زبان راهپیمایی کنندگان شد.
وي گفت:متأسفانه آن زمان دوربین عکاسی بدان صورت نبود تا روایتگری مستند از خیزش مردم باشد وآن را به تصویر بکشاند، در پاوه آن زمان دو عکاس بیشتر نبود که یکی خالو ولی که اصلاً در هیچ فعالیت اجتماعی ورود نداشت ودیگری به نام ضیاء که به سبب ماندگاری در پاوه خود وفرزندانش لباس محلی می پوشیدند وهورامی هم تکلم می نمودند، درچند راهپیمایی ایشان تنها کسی بود که عکسبرداری می نمود، اما گویا اداره ساواک از روی عکس های ایشان تعدادی از شهروندان را بازداشت نمودند واین امر سبب گردید که مردم به طرف مغازه ی ایشان هجوم برند وتخریب وویران نمایند، وایشان را ساواکی خواندند...در نهایت به زادگاه خود کنکاور مهاجرت نمودند.همین امر سبب گردید عکسی چندان از سابقه فعالیت مردم این دیار وجود نداشته باشد.
وي افزود:لحظه به لحظه اتفاقات آن روزها برای ما خاطره بودند خیلی از رویدادهای آن زمان همچنان در ذهن تداعی می شود هر چند که با گذر زمان به علت عدم مرور موارد مورد نظر کم کم هاله ای بر آنها ایجاد می شود اما به جرات می توانم بگویم که بسیاری از آنان همچنان در ذهن ام تداعی می شوند.
عضو شوراي اسلامي شهر تصريح كرد:تنها نیروی بازدارنده شهربانی پاوه بود که تعدادی نیروی بومی در آن انجام وظیفه می نمودند وهمه ی اینها نیزبه نوعی در تعدیل برخوردها موثر عمل نمودند واز طرفی مرزی بودن ونیز داشتن سلاح گرم در بین مردم سبب گردید که این نیروها برخلاف شهرهای دیگربا تومئنینه ی بیشتر با مسائل برخورد نمایند، برای مثال یک شب جمعی مقرر نمودند شب هنگام بطرف شهربانی وهوایی تیراندازی نمایند، ساعت حوالی 9 و10 شب آسمان پاوه چنان شد که کسی را برای آن تصوری نبود وهمین حرکت در برخورد هاي بعدی موثر واقع شد ....( صدها تفنگ از دل خاک بیرون آمدند وچنان رعب و وحشتی را ایجاد نمودند که قابل توصیف نبود..)
وي افزود:در اوایل فقط فرهنگیان ودانش آموزان در تظاهرات شرکت نمودند اما خیلی زود سایر اقشارنیز ورود نمودند وپاوه به عنوان محور قلمداد وشکل گرفت، در اوایل مرحوم کاک عباس غفاری که چندی پیش به دلیل سرطان به دیار باقی شتافتند عکس امام را را می آورد وبه مردم می فروخت (عکس آقا تومنی ، هانه رسول )
وي خاطر نشان ساخت:شیرین ترین دوران زندگی خویش را آن زمان تجربه نموده ام و همیشه نیز بدان غبطه می خورم ، وحدت وهمجوشی وهمراهی مردم مثال زدنی بود، فاصله طبقاتی وجود نداشت ، شب نشینی ها ، جمع شدن ها و... همه خاطره انگیز بود،
واقعیت آن بود که خیلی اتفاقات دست به دست هم داد تا تبعیض و... بیشتر نمود داشته باشد، سفر شاه به پاوه خود عاملی برای تشدید تضاد موجود شد، در مسیر حرکت شاه چهره ی شهررا دگرگون نمودند، مردم روستاهای اطراف ، ورودی پاوه را شاه خلطینه( گول زدن) نامیدند وتا مدت های مدید نیز به عنوان آدرس از آن یاد می شد.
وي در پايان گفت:قیاس ها بیشتر شد وکمبودها نیز بهترازپیش خود را نشان داد، امامهمترین فاکتوری که به تقویت موجود کمک نمود، وجود پیری فرزانه در رأس حرکت بود، مردم اینجا مردمی متدین بودند وخیلی بیشتراز الان مقید بودند، اخلاص وصداقت جای خود را به مال و فرزندان نداده بود و همین شخیصه سبب گردید که شیفته ی سیدی شوند که ندای اسلام خواهی را در جهان سر می داد.
نظر شما
دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط مدیریت در وب سایت منتشر خواهد شد